ORACION UNIVERSAL

Reunidos hablemos en armonía, permite a nuestras mentes unirse a cordes, nuestra oración sea una, nuestra asamblea sea una, una nuestra mente, unidos nuestros pensamientos, dirígenos en nuestro propósito común, adorémoste con nuestra comun oblación.

¡Oh, adorable Señor de Misericordia y Amor! ¡Salutaciones y postraciones ante ti! Tu eres existencia, conocimiento, éxtasis absoluto, eres el morador

de todos los seres.

Concedenos un corazón comprensivo, visión igual, mente equilibrada, fe, devoción y sabiduría. Concédenos fortaleza espiritual interna para resistir tentaciones y controlar la mente, líbranos de egoísmo, envidia, lujuria, ira, codicia, odio y celos. Colma nuestro corazón de virtudes divinas.

Comtemplémoste en todos tus nombres y formas, sirvámoste en todos tus nombres y formas, recordémoste siempre, que tu nombre esté siempre en nuestros labios, moremos en tí para siempre.

Permíte que haya paz y bienestar en todo el mundo, que todos los hombres hagan el bien los unos a los otros, que el mal se apacigue, que el mundo sea feliz en todo sentido.

Aaaaaaaaaauuuuuuuuu ummmmmmm
Shanti
Shanti
Shanti

ORACIÓN UNIVERSAL. VERSIÓN ORIGINAL SWAMI SIVANANDA

Oración Universal
¡OH! Adorable Dios de misericordia y amor
Te saludamos y nos postramos ante ti
Tú eres omnipresente, omnipotente y omnisciente
Tú eres Sat – Chid – Ananda.
Tú eres existencia, conocimiento y bienaventuranza absolutos
Tú estas en el corazón de todos los seres
Danos visión clara, mente equilibrada, fe, devoción  y  sabiduría.
Danos fuerza espiritual para resistir  la tentación y controlar la mente.
Líbranos de la cólera, la avaricia, la lujuria, el odio, el deseo y los celos.
Llena nuestros corazones con virtudes divinas
Déjanos adornarte bajo  todos los nombres  y todas las formas.
Déjanos servirte bajo todos los nombres y todas las formas
Déjanos recordarte siempre
Déjanos cantar tus glorias
Deja que tu nombre este siempre en nuestros labios
Déjanos morar en ti por los siglos de los siglos
de R. shozza Publicado en Blogroll

Estrés y Salud Cardiovascular

por Pablo de la Iglesia (Naturópata)

Una lectora nos consulta sobre las alternativas para proteger el corazón:

Mi marido es un hombre saludable pero tiene el colesterol un poco elevado y está muy estresado; con todos los ACVs y ataques cardíacos que ocurren, realmente me preocupa. Angelica, 37 años, Mendoza. 

Angélica, no es para preocuparse, pero es bueno que nos ocupemos:

* Los ACEITES OMEGA 3 son la mejor alternativa para bajar el colesterol, proteger el corazón y tonificar el sistema nervioso. ¡Todo en uno! Las mejores opciones son los pescados de mar y las semillas, especialmente el lino y la chía. Una o dos cápsulas de aceite de pescado podrían ser necesarios para obtener resultados más sólidos.

* A los factores estresores habituales -el ritmo de la ciudad, el exceso de trabajo o la personalidad muy competitiva- se le han sumado otros propios de estos tiempos -contaminación ambiental, cambio climático o el aumento de la pulsación magnética de la tierra-; este último, conocido como Resonancia Schuman (RS) es el gran agente desconocido que nos toma por sorpresa. El aumento progresivo de la RS en los últimos treinta años es responsable de la frecuente percepción que el día pasa “volando”, de hecho los investigadores sugieren que hoy tendría una equivalencia a las dieciséis horas en lugar de veinticuatro… Entonces, ¡a reprogramar las agendas acorde a los “tiempos que corren”!

* En esto de “bajar un cambio” para proteger nuestro corazón y sistema nervioso, hay una hierba que hace maravillas: la valeriana. Es un planta medicinal inocua que nos ayuda a estar serenos; para tomarla en té es algo desagradable, tal vez la mayoría de nosotros prefiera la tintura madre o los comprimidos.

El tema da para un libro, de hecho he escrito uno que se llama “Corazón Contento” (Ediciones Obelisco), pero para los más apurados, en mi último trabajo “El Milagro de la Nutrición Ortomolecular” (Kier) he dedicado un capítulo con el mismo nombre como para acceder a los conocimientos más precisos para tomar cartas en el asunto rápidamente.

Universos de Bendiciones para que la salud se manifieste plena en ti.

http://www.facebook.com/pablodelai

PENSAMIENTO Y MATERIA.

El idealismo fantástico y utópico de Marx parte del criterio equivocado de que la materia es lo primario, ya que según su manera de pensar, la materia es lo primario, la fuente viva de donde derivan las sensaciones, las percepciones y la Conciencia.
Marx fantasea a lo lindo y cree que la Conciencia es lo secundario, lo derivado, ya que según sus teorías resulta la Conciencia siendo nada más que el reflejo de la materia, la imagen reflejada del Ser.
Esta forma de razonamiento marxista es de hecho totalmente subjetiva e incipiente.
El razonamiento objetivo es más claro, más profundo. Nosotros rechazamos de plano el razonamiento subjetivo.
Eso de que la materia es lo primero, la fuente viva de donde derivan las sensaciones, las percepciones y la Conciencia, resulta ser algo muy socorrido que usa la jerga marxista, para evadir la discusión a fondo.
Hoy los mismos sabios rusos dicen que la materia no es lo primario, que lo primario es la pro-materia.
La pro-materia del sabio ruso Jorge Lakoski es energía; la llamada materia en última síntesis se convierte en partículas eléctricas o corpúsculos eléctricos.
Toda materia en última síntesis se desintegra para regresar al océano de la pro-materia convertida en corpúsculos eléctricos, útiles para nuevas formas materiales.
Así pues, si la pro-materia es lo primario ¿En qué quedan las afirmaciones dogmáticas de Marx? ¿En qué queda su materialismo?.
Si a un edificio se le quitan los cimientos, las bases, ¿En qué queda el edificio? El edificio materialista se ha quedado sin bases, sin cimientos, porque la materia no es lo primario. Lo primario es la pro-materia.
La razón objetiva nos indica con precisión total, que la Conciencia es energética y por lo tanto anterior a la materia. La Conciencia es lo primario y la materia lo secundario.
La materia es energía condensada. Antes de la materia sólo existe la pro-materia, es decir, la energía.
La Conciencia es lo primario porque ella es energética.
Lo exterior sólo es la proyección de lo interior. Lo material es la condensación de lo energético.
Lo exterior, nuestras percepciones, nuestras sensaciones, son únicamente la exteriorización de nuestra Conciencia.
El cerebro está hecho para elaborar el pensamiento pero no es el pensamiento.
El cerebro es tan sólo el vehículo de la mente, el cerebro no es la mente.
Engels el segundón de Carlos Marx dice: “El problema de la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza es el problema supremo de toda filosofía”.
“Los filósofos se dividían en dos grandes campos según la contestación que diesen a esta pregunta. Los que afirmaban el carácter primario del espíritu frente a la naturaleza… formaban el campo del idealismo. Los otros, los que reputaban la naturaleza como lo primario, figuraban en las diversas escuelas del materialismo”.
Por estas palabras de Engels podrá el lector comprender el incipiente razonamiento materialista de este señor.
Dichas palabras parten de incompletas informaciones porque este señor jamás supo que el Espíritu Universal es el fuego.
La naturaleza no puede existir sin el fuego y esto esta demostrado.
El Espíritu Universal no puede estar ante la naturaleza porque la destruiría.
El Espíritu Universal está dentro de la naturaleza y es su fundamento porque el mundo es sólo una condensación del fuego.
Nosotros aseguramos que los que afirman el carácter primario del fuego dentro de la naturaleza son los realistas.
Nosotros decimos que los que afirman que la naturaleza es lo primario y el fuego o Espíritu Universal de vida, lo secundario, son los fantásticos utópicos.
Si la energía es lo primario y la materia lo secundario, el pensamiento no es un producto del cerebro.
Está demostrado en física que la energía es siempre lo primario.
El pensamiento es energético y por lo tanto puede separarse del cerebro.
La transmisión del pensamiento ya está demostrada.
Marx creyó absurdamente que era imposible separar el pensamiento de la materia, pero las investigaciones psíquicas han demostrado lo contrario.
El pensamiento puede separarse de la materia pensante, porque el pensamiento es energético. Nadie puede impedir el fluir de las ondas del pensamiento, ya se están inventando telementores para medir la intensidad vibratoria de las ondas del pensamiento.
Las ondas de la mente viajan a través del tiempo y del espacio pasan de un cerebro a otro cerebro y esto está ya demostrado.
Los laboratorios de parapsicología están demostrando que el pensamiento puede separarse del cerebro, actualmente existen grandes laboratorios parapsicológicos donde se hacen progresos asombrosos. Marx jamás estudió parapsicología, Marx fue un ignorante.
En los laboratorios de parapsicología se ha podido demostrar totalmente la realidad de la percepción extra-sensorial.
La ciencia médica ya aceptó el hipnotismo rebautizándolo con el nombre de hipnología.
Se han podido comprobar con sujetos en estado hipnótico hechos y sucesos acaecidos a muchas millas de distancia.
Un sujeto en estado hipnótico ha podido decir con entera exactitud cosas que están realmente sucediendo a muchas millas.
Con esto ha quedado demostrado la realidad de las percepciones extrasensoriales y la independencia de la mente.
La mente de un sujeto en estado hipnótico se ha separado del cerebro físico para ver sucesos que están acaeciendo a muchas millas de distancia y estos sucesos han sido debidamente comprobados.
Con estos experimentos se ha demostrado que la mente, los sentimientos, la Conciencia, etc., pueden separarse totalmente de la materia y que no dependen de la materia.
La materia existe como un concepto, si no pudiéramos formular un concepto, la materia no existiría para nosotros. La mayor parte de las personas son incapaces de decirnos exactamente que es lo que entienden por materia.
S.A.W.
gnosticum philosoforum

Misticismo y fanatismo

La fe conduce a conocer a Dios, no solamente a un sentimiento místico de la presencia divina. La fe no debe estar influida excesivamente por sus consecuencias emotivas. 

Libro de Urantia. Pág. 1142

Es bueno no confundir el misticismo con la fe, porque “la verdadera religión es una experiencia de creencia, conocimiento así como también una satisfacción de sentimiento.1142  Podemos ver que en su justa medida la fe, el conocimiento, el sentimiento y la experiencia personal son indispensables para conocer a Dios, pero el exceso de ellas no son recomendables, porque el mistisimo exagerado se convierte rapidamente en fanatismo, si nos detenemos un poco, nos daremos cuenta que muchas veces la diferencia entre ambos, es como el filo de la navaja, son extremos de la misma recta, por eso Jesús nos advertía que no fuésemos místicos pasivos, ni ascetas insulsos” 1931
 
El misticismo pasivo nos lleva a una evasión de la propia realidad, pues mientras pasamos horas en una posición especial pretendiendo estar en adoración, nos olvidamos de nuestras obligaciones como seres humanos, porque es más fácil el estar en una oración pasiva que cumplir con el verdadero propósito de la adoración que es ” la técnica de buscar en el Único, la inspiración para servir a muchos.1616″ Nos volvemos ascetas insulsos, cuando no dudamos en hacer sacrificios en busca de la espiritualidad, pero nos olvidamos que “los principales inhibidores del crecimiento son el prejuicio y la ignorancia.1094″
 
El fanatismo y el misticismo van de la mano del dogmatismo, ambos no se permiten escudriñar otros conceptos diferentes a los ya conocidos, descartan cualquier posibilidad de encontrar verdad en otros caminos espirituales, ante esto también el Maestro nos pone en guardia al decirnos :En todo lo que hacéis, no os volváis dogmáticos y super especializados.1726 la verdad divina no debe ser rechazada porque el canal de su transmisión sea aparentemente humano.1733 o diferente a lo que ya creemos conocer o creer, pues “la experiencia de una vida religiosa dinámica, transforma al individuo mediocre en una personalidad de poder idealista, porque la religión del espíritu, ennoblece la rutina común de la vida diaria. 1094″ de allí que muchas veces desde un artículo sobre sicología a una simple poesía puede ayudarnos más a ver, lo que dentro de nosotros nos está impidiendo acercarnos verdaderamente a Dios y a nuestros hermanos, que un largo rato de supuesta adoración o de oraciones recitadas de memoria.
 
Cuando se nos dice que el camino espiritual es angosto y cuesta arriba, es porque hay que estar muy atentos para que la búsqueda de la verdad, no se vea desviada por circunstancias extremas, el equilibrio en todo lo que hacemos es de gran ayuda para no errar el camino, porque toda virtud si se la lleva a extremos, puede convertirse en vicio.1673 La fe conduce a conocer a Dios, no solamente a un sentimiento místico de la presencia divina. La fe no debe estar influida excesivamente por sus consecuencias emotivas. La verdadera religión es una experiencia de creencia, conocimiento así como también una satisfacción de sentimiento.1142  Podemos ver que en su justa medida la fe, el conocimiento, el sentimiento y la experiencia personal son indispensables para conocer a Dios, pero el exceso de cualquiera de ellas no es recomendable.
 

“El misticismo, como técnica para cultivar la conciencia de la presencia de Dios, es en general merecedor de alabanzas, pero cuando dichas prácticas conducen al aislamiento social y culminan en el fanatismo religioso son censurables. Con demasiada frecuencia lo que el místico sobreexcitado evalúa como inspiración divina es la sublevación de su propia mente.1000″ Por eso, no es de extrañar que hoy en día, todo el que dice algunas cuantas frases cuerdas se autodomine como “contactado”, lo peor es que al creerlo se siente superior a los demás y con el deber de comunicar su mensaje, se siente maestro y se olvida de seguir siendo aprendiz y su espiritualidad se convierte en una farsa, porque deja de hacer el trabajo personal, además como cree que lo que siente es de inspiración divina, se cierra a cualquier otro punto de vista y sin casi darse cuenta, de místico se transforma en fanático
 
Nuestros sentimientos hacia Dios, están bien mientras sean una experiencia personal, única e irrepetible Jesús nos dice: en vuestro corazón podéis emprender con frecuencia y beneficio estos vuelos de la imaginación especulativa, pero cometéis un error si intentáis ofrecer vuestras conclusiones como parte de vuestra enseñanza pública. 1691″ El éxtasis religioso es permisible cuando resulta de antecedentes sanos, pero estas experiencias son más frecuentemente consecuencias de influencias puramente emocionales, más bien que manifestaciones de un carácter espiritual profundo.  Las personas religiosas, no deben considerar todo presentimiento sicológico vivido y toda experiencia emocional intensa, como una revelación divina ni como una comunicación espiritual.1000
 
Debemos estar atentos a nuestras propias reacciones espirituales y trabajar continuamente en mantener un justo equilibrio en todo, porque “muchas veces una poderosa fe espiritual, lleva directamente al fanatismo desastroso que no es más que la exsaltación del ego religioso. Debemos aprender de Jesús, su fe indomable jamás rayó en el fanatismo, porque ella nunca llegó a afectar su juicio intelectual equilibrado. 2088″  Para no caer en estos errores, lo primero que debemos considerar es si esos arrebatos místicos nos están haciendo mejores personas, si perdonamos más, ofendemos menos y amamos más a nuestros hermanos, porque “no es posible regocijarse en la paternidad de Dios si se desconoce la fratenidad humna.1454″
 
by: yolanda silva solano 

http://groups.yahoo.com/group/instructores_gnosis

 
 
 
 

Narraciones Psiquicas

Amigos míos, es urgente aprender a viajar por entre la Cuarta Dimensión. A muchos les parecerá difícil tal aprendizaje, empero esto no es así tan trabajoso, lo que se necesita es fuerza de voluntad, tenacidad incansable y paciencia infinita.

Vienen a mi memoria en estos instantes algunos episodios muy importantes relacionados con los Estados de Jinas. Cuando yo comencé mi aprendizaje, ciertamente tuve que sufrir un poco. Me acostaba tranquilo en el lecho con la cabeza apoyada sobre la palma de la mano izquierda; me concentraba en mi Madre Naturaleza y en el Cristo, rogándole de todo corazón me llevara con cuerpo de carne y hueso a remotos lugares de la Tierra; cuando me sentía ya en cierto estado de lascitud, cuando empezaba a dormitar, suavemente me levantaba de la cama y salía al patio de la casa; allí daba saltos largos con la intención de flotar en el espacio; muchas veces estaba lloviendo y entonces tenía que soportar el agua y el frío; vestido con ropa de dormir y luego al ver que no flotaba, me regresaba a la cama para repetir el experimento una y otra vez incansablemente durante toda la noche; mis desvelos eran enormes, mi cuerpo se estaba adelgazando, mi rostro estaba pálido y mis ojos llenos de grandes ojeras de tanto desvelo, pero yo era terco y un día de esos tantos obtuve el éxito.

En estado de somnolencia me levanté del lecho y grande fue mi asombro al encontrar tres damas dentro de mí recámara; una de ellas me ayudó a levantar de la cama, mientras las otras dos ante una mesa echaban suertes con unos naipes, a ver cuál de ellas se hacía cargo de mi insignificante persona; es ostensible que la suerte recayó sobre la que me levantó del lecho; ella me ayudó a salir del cuarto, me condujo a lo largo de un corredor que conducía hasta la calle, abrió el portón de la casa y me sacó a la calle; entonces vi a muchas otras personas que igualmente estaban ocupadas en la misma labor en aquel poblado, donde a la sazón vivía.

La dama en mención me dijo que podía flotar en el ambiente, y al hacerlo sentí gran alegría; no desconozco que hubo cierta falta de prudencia en mis actos, pues tan pronto lleno de alegría me lanzaba a las nubes como me precipitaba a la tierra para volar sobre las casas, las torres de las iglesias, etc., etc.

1.- ¿Y no lo veía a nadie?
R.- ¿Oh!, distinguida dama, de cierto le digo que nadie me veía porque mi cuerpo se había metido dentro de la Cuarta Dimensión, se había escapado del mundo de tres dimensiones y por eso se había hecho invisible para las gentes de este mundo.

La dama me llevó a Nueva York; allí había un caballero que también estaba trabajando en la misma forma; aquella mujer lo ayudó también y los sacó de su apartamento, de manera que ya fuimos dos los viajeros de la Cuarta Dimensión. Atravesamos el océano Atlántico y luego volamos sobre Europa pasando por distintas ciudades en ruinas, pues estábamos en la Segunda Guerra Mundial. Aquel hombre me dijo: “no sé qué veo en ti, pero lo único que sé es que dentro de ti mismo hay mucho de filosofía y mucho de ocultismo”. El caballero me advirtió sobre los peligros que existían en las tierras de Europa; me dijo que tuviéramos mucho cuidado porque si llegábamos a salirnos de la Cuarta Vertical, caeríamos en esos países sin documentación de ninguna especie, por lo cual nos asesinarían o nos meterían en la cárcel. “Tiene usted razón”, le respondí; “de ninguna manera debemos abandonar la Cuarta Coordenada”.
Durante el trayecto nos detuvimos unos instantes para entrar en una casa de modistas. La dama que nos conducía nos manifestó el deseo de ayudar a algunas personas que allí vivían; entretanto nosotros permanecimos dentro de una habitación contigua, platicando. Cuando salimos de aquella casa con nuestro guía, seguimos flotando sobre el cielo de Europa para llegar hasta el lugar donde nos proponíamos. Una vez hechas las investigaciones requeridas, me despedía de mi guía y del amigo y regresé a casa. Ya ven ustedes, distinguidos amigos y amigas, cómo con voluntad y paciencia pueden ustedes aprender a meter su cuerpo físico dentro de la Cuarta Dimensión; a mí esto me costó como un año de amarguras.

2.-¿Cómo sabía el guía que en esa casa que usted menciona necesitaban ayuda? ¿Y qué tipo de ayuda?
R.- Con el mayor gusto responderé a su pregunta, estimada dama. Es claro que las personas que vivían en tal casa eran amigos del guía; la ayuda que prestó la dama que nos guiaba se relacionaba con los estudios Jinas; tenía por objeto ayudar a una persona a entrar en la Cuarta Dimensión; eso es todo.

3.- ¿Qué tanto tiempo estuvo usted haciendo ese viaje?
R.- Bien, distinguida señora, considero que en ir y venir pudo haber transcurrido un par de horas.

4.- ¿Cómo supo regresar solo?
R.- Esta pregunta es muy interesante y da oportunidad para una hermosa explicación. Sucede que en el mundo de la Cuarta Dimensión todo regresa a su punto de partida original; si abrimos una puerta, ésta se cierra de inmediato por sí misma; si llevamos un objeto de un lugar a otro, este retorna por sí mismo a su lugar. Por ejemplo, en cierta ocasión salí de la casa por entre la Cuarta Dimensión; me situé exactamente en una calle de distancia y luego me quité la camisa de dormir, la tiré al espacio y observé cuidadosamente el curso que ésta seguía; entonces vi con asombro que flotando tal objeto en la atmósfera regresó a casa, penetró por la puerta y fue a dar al lecho. Así pues, no es extraño el que yo me dejara llevar por la fuerza del retorno para regresar en forma, dijéramos instintiva y automática al dormitorio hasta quedar el cuerpo colocado en la posición en que antes estuviera.

5.- En una región nevada de Sudamérica, un hombre que cuidaba ganado, estando cansado se detuvo en una cabaña solitaria acompañado de un perro. Prendió fuego para estar más cómodo. A media noche sintió ruidos extraños y oyó ladrar al perro como si se acercara una persona extraña; al observar qué era lo que sucedía, vio a un nombre cubierto de pelo sin ropa alguna; tomó su fusil para atacar al visitante, el cual le dijo: “amigo mío, no me ataque, no me haga daño, que vengo en son de paz”, contándole cómo había llegado hasta aquel estado, por haber hecho una promesa hacía muchos años de vivir lejos de la civilización y no volver a dejarse ver de ninguna mujer. El ganadero le ofreció comida y techo en la cabaña y le indicó que él vivía en una hacienda donde no habitan mujeres, que cuando quisiera, podía ir por allá para platicar con él y ofrecerle de comer lo que a él le apeteciere. Un día cualquiera, el hombre peludo lo visitó en la hacienda y, estando platicando con él, observó que estaban mirando le algunas damas de allí, huyendo sin volver jamás a aparecer por esos lugares. ¿Podría usted explicarnos, Maestro, por qué tomó esta determinación de vivir en la soledad y lejos de las mujeres?
R.- Con el mayor placer responderé a su pregunta, distinguido caballero. Su relato me parece muy interesante. Ciertamente es muy lamentable el caso del peludo. En todo esto veo un poco de ignorancia: huir de las mujeres me parece demasiado absurdo porque sería imposible llegar a la liberación, a la salvación, ya que ellas son un elemento importante en la vida.

El Amor es el fundamento de la liberación, de la salvación, de la iluminación. Sólo amando podemos llegar a Dios, sólo queriendo de verdad podemos conseguir la eterna bienaventuranza. Nosotros hemos escrito muchas obras y bien vale la pena que nuestros lectores las estudien; “El Matrimonio Perfecto”, por ejemplo, es uno de esos libros que pueden enseñarle a la gente lo que es el Amor; hay algunos otros textos importantes; por ejemplo: “El Misterio del Aureo Florecer”, “El Parsifal Develado”, y muchos otros.

No hay duda de que el peludo se convirtió en un auténtico salvaje. En contacto con la Naturaleza le brotó la piel de chango, se convirtió en un hombre mono, involucionó hasta convertirse en un simio; eso es todo.

6.- En el tiempo de la colonia, dos caballeros que cabalgaban hacia la ciudad en un día lluvioso, tratando de descansar y de guarecerse de la lluvia, vieron en los alrededores un mesón en donde parecía que había una fiesta, pues los que estaban ahí bailaban, bebían y reían; entraron y también se quedaron a compartir la fiesta.

Al sentirse cansados, se retiraron a su cuarto a dormir; al otro día, cuando despertaron, grande fue su sorpresa al ver que en aquel lugar sólo había polvo de mucho tiempo y esqueletos diseminados por toda la casa; espantados, huyeron de allí despavoridos. ¿Podría usted decirme a qué se debió este fenómeno?
R.- Interesante su relato, distinguido caballero. He ahí un fenómeno maravilloso de la Cuarta Dimensión. No hay duda de que los viajeros aquellos tuvieron un acceso momentáneo a la Cuarta Dimensión en que pudieron ver y oír a muchas gentes desencarnadas, a difuntos dijéramos, con los cuales departieron amigablemente. Al otro día recibieron la sorpresa al descubrir en tal mesón sólo huesos de muertos.

7.- Un bohemio que acostumbraba a vivir en las tabernas, un día al salir de una cantina para dirigirse a su casa, sintió un ruido extraño que venía detrás de él; al mirar hacia atrás, vio una figura humana sin cabeza que lo seguía a cierta distancia; el hombre echó a correr dando gritos, con los cuales salieron las gentes de sus casas a auxiliarlo; al llegar cerca de su casa, cayó privado del conocimiento. Horas más tarde, cuando despertó, relató lo sucedido. ¿Quisiera a explicarme por qué vio un hombre sin cabeza?
R.- El señor nos habla de un decapitado; muchas gentes que perecieron en la guillotina durante la Revolución Francesa continuaron en el Más Allá, en la Dimensión Desconocida con figura de decapitados; sucede que aquellos que han muerto de esa manera suelen a veces hacerse visibles con tan siniestra figura en el mundo físico.

Amigos míos, es bueno que ustedes sepan que existen tierras encantadas, regiones de las “mil y una noches” y que todo eso pertenece a la Cuarta Dimensión. La Naturaleza tiene maravillas y prodigios; recuerdo que en algunos de mis viajes que hice por tierras de América llegué a la casa de un niño que estaba muy enfermo; los cuervos, zopilotes, gallinazos, zamuros, chulos, tiñosos etc. se paraban sobre el pecho de aquella casa; antes los médicos pronosticaron que el niño moriría.

Lo que asombra es que tales aves, que evidentemente se desenvuelven en el Rayo de Saturno, adivinaran con tanto acierto y conocieran con precisión absoluta el lugar a donde iba a fallecer una criatura; no está demás aseverar que en realidad tal niño murió sin que la ciencia médica pudiera salvarlo; no hay duda de que ese tipo de aves del cielo cumplen una misión bellísima, limpiando la Naturaleza de toda podredumbre. Es claro que tienen facultades que les permiten conocer el lugar donde alguien ha de morir. Todo esto nos invita a reflexionar sobre los poderes de la Naturaleza.

Nosotros todos podríamos ponernos en contacto con los Elementales y conocer las maravillas y prodigios de la Naturaleza si aprendiéramos a viajar por entre la Cuarta Dimensión.
samael aun weor…
gnosticum philosoforum

By http://groups.yahoo.com/group/instructores_gnosis

Desdoblamiento Astral :RECOMENDACIÓN

En la mayoría de los casos nuestra primera recomendación es la de dejar el miedo y ser tenaces; luego, ser pacientes. Algunas personas pretenden alcanzar el éxito de un día para el otro, sin siquiera, por ejemplo, haber aprendido a concentrarse. Si no hay cierta experiencia en la concentración y la meditación, es muy difícil, cuando no imposible, obtener el éxito en alguna práctica en un mediano plazo. El entusiasmo por experimentar la realidad de los mundos superiores tiene un pésimo compañero de ruta: la impaciencia. El mejor momento para hacerlo es en la noche, cuando las exigencias del dia disminuyen y nada ni nadie te molestará. Y el mejor estado mental para lograrlo es esa especie de semi sueño que se da cuando te relajas, y antes de conciliar el sueño. Es importante un luz tenue, u oscuro, un clima apacible y tibio, y relajar las sensaciones corporales en general con algun perfume en la habitación, para que una sensación corporal no te despierte de tu ensueño. Pero ante todo, lo que es más importante aun, es no dejarse llevar por el sueño. No caer en el territorio de los sueños, con sus imagenes inesperadas, a veces incoherentes, y muchas veces repletas de escenas fantasticas. Es conveniente llevar ropas cómodas y ligeras, no llevar encima joyas, ni objetos metálicos.

Para el Desdoblamiento Astral

PREPARACION
La práctica de la salida astral comienza meses antes de su realización efectiva. Sólo un organismo y un espíritu bien entrenado por las técnicas preparatorias podrá llegar a su objetivo, protegido y con la certeza de no haber vencido un simple y banal episodio de sugestión. Es esencial el aprender el arte de la relajación, y la respiración controlada, la concentración, la visualización, la memoria, y la proyección de la voluntad. Todas estas prácticas son importantes de desarrollarlas para tener una salida astral real y efectiva.

Relajación: La relajación implica la eliminación total de toda contracción muscular, toda tensión del cuerpo y del espíritu. Cómo relajarse? Acuestese sobre su espalda, sobre un espacio rígido pero confortable, ponga las palmas de sus manos hacia arriba. No debe haber ni mucho frío, ni mucho calor, al menos para comenzar, tampoco debe estar afligida por dolores o atormentarse por deseos fisiológicos. Partiendo de la punta de sus pies trate de visualizar todos sus nervios y sus músculos; comenzando por el pie izquierdo, contracte sus músculos uno después de otro y ascienda progresivamente por todo el largo de su cuerpo y luego descontráctelo. Su tensión, su negatividad se descargaran. Usted se siente bien, sus pensamientos desfilan por usted, dulcemente, sin tratar de retenerlos. Usted está en calma y sereno y su cuerpo se siente más pesado como si el se hundiera…dejelo ir. Termine el ejercicio moviendose lentamente y estirandose. Luego sentirás una sensación de calma y de buen humor, que le permitirá enfrentar con optimismo la fatiga y las contrariedades.

Respiración: La respiración está ligada al concepto mismo de la vida. Un hombre en buen estado de salud, registra aproximadamente 24.000 ciclos respiratorios por día. Según las teorías orientales, cuando respiramos no absorbemos solamente el aire y gases, absorbemos también el prana o energía cósmica (etérica), esa que los curanderos canalizan en los cuerpos enfermos, para comunicarles la energía vital y combatir la enfermedad. En el mundo occidental, nosotros respiramos mal, esta negligencia puede ser la causa de una mala oxigenación de la sangre y por consiguiente una baja de funciones cerebrales. La capacidad de concentrarse y estudiar se reduce porque las energías son insuficientes. Como la respiración afecta la psiquis, el estado físico negativo afecta el ritmo respiratorio. En los momentos críticos; cuando estamos bajo stress o miedo, una respiración correcta, lenta, ejecutada por la nariz será el mejor de los medicamentos.

Concentración: La concentración es el arte de aislarse de las influencias exteriores, enfocando su atención sobre cualquier cosa, persona u objeto para evitar al espíritu vagabundear. Como hay demasiadas ideas en nuestro espíritu debemos estar claros y seleccionar una que esté asociada al objeto escogido, para que la visión sea lo más clara y completa. La concentración no es un sinónimo de esfuerzo violento, de rabia o de tensión, es el resultado de la atención de la perseverancia y del dominio del “Yo”. Trate de suspender por algunos segundos su actividad mental; usted descubrirá cómo el pensamiento es indisciplinado e inestable. Busque un lugar tranquilo donde usted pueda estar seguro que nadie lo perturbará. Relájese y controle su respiración. Encienda una luminaria y ubíquela a 3 o 4 cm., frente a usted; a nivel de sus ojos. Siéntese confortablemente, la espalda recta, visualice la llama de la luminaria y trate de poner su mente en blanco. Al principio una multitud de pensamientos tumultuosos trataran de perturbar su espíritu, pero usted los vencerá, dejándolos simplemente desfilar. Progresivamente y a medida que va perdiendo el contacto con la realidad, esos pensamientos se irán desapareciendo. Una sensación de agradable ligereza síquica, junto a un adormecimiento del cuerpo lo irá invadiendo, creando en sí, un estado de inmaterialidad.

Memoria y Voluntad: Para reforzar la voluntad, debemos alimentarla haciendo y atendiendo objetivos diferentes. Los ejercicios para esto son innumerables. Ponga atención a sus hábitos y elimine los negativos. Programe su día y esfuercese en cumplir con lo prometido. Controle su impulsividad y lo que usted considere que son sus defectos para que pueda mejorar su vida interior. Ponga a trabajar su determinación sobre los pequeños obstáculos de su vida cotidiana. Protéjase y proteja a los que están cerca de usted por un invisible escudo de amor, cuando ande en la calle, de viaje, en los momentos difíciles de la existencia. Construya sus victorias sobre sus deseos, focalice su atención sobre el objeto deseado; en armonía con su interior, visualícelo con toda la intensidad que pueda. Reciba la entereza y diga mi fuerza de voluntad es poderosa.

Todo el mundo sabe que las personas más sabias, las más fuertes interiormente y las más involucradas en el mundo esotérico; son aquellas que más han sufrido. Pero si usted ha tenido la suerte de no haber sufrido, deberá reforzar su espíritu de otra manera. Los ascetas y los Santos sabían que el renunciamiento voluntario a las tentaciones fortifican al individuo. El yoga enseña a adquirir la fuerza interior; a controlar las emociones, actos, pensamientos, las palabras así como las funciones físicas y fisiológicas de órganos normalmente independientes de la voluntad. Todo lo podemos resumir en una sola palabra: moderación.

Aprendamos a ser dueños de nuestros sentimientos y deseos, en un mundo que nos agrede constantemente por sus publicidades y sus ruidos.

TECNICAS PARA EL DESDOBLAMIENTO ASTRAL

Primera Clave: Adormézcase el discípulo al mismo tiempo que vocaliza el Mantram FARAON, distribuido en tres sílabas, de esta manera:

FFFFAAAAA… RRRRRAAAAA… OOOOONNNN

El discípulo deberá acostarse, horizontalmente, boca arriba. Colocará las palmas de las manos extendidas sin rigidez, sobre la superficie del colchón; las rodillas flexionadas hacia arriba, con las plantillas de los pies descansando sobre la cama. Todo el cuerpo debe de estar relajado, miembro por miembro. Todo dispuesto así, adormézcase el discípulo y, haciendo inspiraciones profundas, vocalice el Mantram FARAON. Inevitablemente dormido el discípulo saldrá del Cuerpo Físico sin saber en que momento, ni como. Ya en los Mundos Internos en la Cuarta Dimensión en donde irresistiblemente se proyectará su Astral, despertará Conciencia total, es decir, se dará cuenta de sus inauditas experiencias en esos Mundos y así podrá dedicarse al ejercicio de la Teurgia. Pero antes de acostarse, haga el signo de la Estrella Microcósmica. Al efecto, se levantan los brazos hacia arriba, hasta que las palmas de las manos se toquen entre sí sobre la cabeza; y después, se extienden lateralmente de modo que queden en posición horizontal, formando con el resto del cuerpo una Cruz, por último, se cruzan los antebrazos sobre el pecho tocando esta región con las palmas, en tanto las puntas de los dedos lleguen al frente de los hombros. Nuestro adorable Salvador del Mundo, el Cristo Jesús, utilizaba esta misteriosa clave, hasta hoy revelada por nosotros, cuando estudiaba en las Pirámides de Kefrén. Ahora bien, el Maestro Huiracocha aconsejaba, con esta práctica, quemar algún sahumerio, algún incienso o sencillamente impregnar la habitación con un buen perfume.

Segunda Clave: O de otra manera, el discípulo se adormecerá vocalizando este Mantram: TAI RE RE RE, debe cantarse este Mantram acentuando fuertemente la vocal A: TAAAAIIII… Las tres sílabas restantes, se vocalizan, dando a la E, un sonido acampanado, melodioso, prolongado; la R, no se hace vibrar, sino solo se pronuncia de una manera simple.

TAAAAIIII… REEEEE… REEEEE… REEEEE…

La sílaba TAI, se canta en tono profundo. La repetición de RE, en tono más alto que TAI. Cuando el discípulo se esté ya adormeciendo, cuando se encuentre en ese estado preciso de transición entre la vigilia y el sueño, deberá levantarse del lecho sin vacilaciones, sin pereza, sin dudas, sin razonamientos, con naturalidad, en forma refleja o instintiva, automática y absolutamente infantil… Observad a las aves; ellas cuando van a volar no razonan para ello, no abrigan dudas, ni preconceptos, sino que vuelan instintivamente, diríamos automáticamente. De esa manera debe proceder el discípulo, imitar a las aves… Debe levantarse, pues, del lecho y salir de la recámara, y diríjase a cualquier rincón del Infinito, a donde quiera. Cuando decimos que el estudiante debe levantarse del lecho, tradúzcase esto en hechos efectivos e inmediatos, sin dar lugar a pensar.

DESDOBLAMIENTO IMPREVISTO Y REFLEJO: Referimos al hecho de un caballero que, estando dormido hubo de levantarse para abrir la puerta de su casa, porque en esos instantes escuchó que alguien tocaba en ella. Cuando regresó a su recámara, tuvo la tremenda sorpresa de encontrar sobre su lecho a un hombre. Al observarlo bien, se dio perfecta cuenta de que ese hombre era su propio cuerpo, el cual había quedado entre el lecho. Por la referencia anterior, podrán darse cuenta los estudiantes de que cuando un hombre se levanta de su lecho en el instante preciso de estar dormitando, el resultado es, inevitablemente, el Desdoblamiento. El caballero del caso precedente, se desdobló porque él se levantó con la más entera naturalidad. No hubo análisis mental, ni temores, ni prejuicios. ¡Salió a abrir la puerta, eso fue todo!.

Tercera Clave: Dentro del cerebro humano, en el interior de sus celdillas, resuena, incesantemente, la SUTIL VOZ. Es un sonido silbante agudo. Es el “Canto del Grillo”, el “silbo de la Serpiente”, el SONIDO ANAHAT. La voz de Brahma. Tiene diez tonalidades que el Teurgo debe aprender a escuchar. La mente del estudiante debe absorberse en ese Sonido, como la abeja en el néctar de las flores. Aquel que desea escuchar el SONIDO ANAHAT debe vaciar su mente, tener la mente quieta, no aquietada, repetimos QUIETA. El que intente y se proponga escuchar ese místico sonido, que mantenga la mente en silencio, no silenciada; repetimos en SILENCIO. Distíngase entre una mente que está quieta y una mente aquietada artificiosamente, diferénciese entre una mente que está en silencio natural y una mente que está silenciada a la fuerza, violentamente. Cuando la mente está quieta, en profundo silencio el estudiante sí puede escuchar inevitablemente el SONIDO ANAHAT, el SONIDO DEL GRILLO, un sonido sutil, agudo, penetrante. Aún más: si el Alma se absorbe dentro de este místico sonido se abren para el estudiante las puertas del misterio, pues en esos instantes, levántese del lecho, instintivamente, y salga de su recámara para dirigirse a los Templos de la Logia Blanca o cualquier parte del Universo.

Cuarta Clave: La mejor clave para despertar conciencia en el plano astral es estar despierto de instante en instante aquí, en el plano físico; con eso nos bastará para tener conciencia plena del PLANO ASTRAL. Nuestros discípulos deben adquirir el poder de salir en Cuerpo Astral. Aquellos que todavía no hallan podido salir en Cuerpo Astral con nuestras claves, es porque no tienen ese poder, y entonces deben adquirirlo, vocalizando durante una hora diaria el Mantram: EGIPTO. Este mantram desarrolla totalmente los chacras relacionados con el desdoblamiento del Cuerpo Astral, y así adquiere el discípulo el poder para salir y entrar del Cuerpo Físico a voluntad. Una vez conseguido el poder para el desdoblamiento astral, el discípulo podrá entrar y salir del Cuerpo Físico a voluntad. La pronunciación correcta del mantram es así:

EEEEE GGGGG IIIIII PPPP TTTT OOOOO

La vocal “E” hace vibrar la glándula Tiroides y le confiere al hombre el poder del oído oculto. La “G” despierta el chacra del hígado y cuando ya este chacra ha llegado a su pleno desarrollo, entonces el hombre puede entrar y salir del cuerpo cada vez que quiera. La vocal “I” combinada con la letra “P” le desarrolla al hombre la Clarividencia y el poder para salirse el hombre en su Cuerpo Astral por la ventana de Brahma que es la glándula Pineal. La letra “T” golpea sobre la vocal “O” íntimamente relacionada con el chacra del corazón y así puede el hombre adquirir el poder para desprenderse de este plexo y salir en Cuerpo Astral.

Quinta Clave: El mantram EPHRAIM, tiene el poder de desarrollar todos los chacras y poderes del Cuerpo Astral. Este mantram se pronuncia así:

EEEEE PPPPP HHHHH RRRRR AAAAA IIIIII MMMMM

Todos los poderes ocultos del Cuerpo Astral entran en actividad con este poderoso mantram egipcio. La vocal “E” desarrolla el chacra de la Tiroides y los poderes de la mente. La “PH” lleva el hálito ígneo a todos los chacras del Cuerpo Astral, para despertarlos. El mantram “RA” hace vibrar todos los chacras del Cuerpo Astral del hombre. La vocal “I” despierta los chacras de la cabeza y al combinarse con la vocal “M” se pronuncia como un sonido que se siente en la boca, pero como los labios están cerrados tiene que salir por la nariz. Esta vocal “M” encierra poderes terribles.

Sexta Clave: La fuerza sexual se bipolariza en positiva y negativa. Por el cordón ganglionar de la derecha que se enrosca en la médula espinal ascienden los átomos solares de nuestro sistema seminal. Por el cordón ganglionar de la izquierda que se enrosca en la misma, ascienden los átomos lunares desde el mismo sistema seminal. Pues bien, los átomos solares resuenan con el mantram RA, y los átomos lunares, vibran con el mantram LA. Para hacer resonar la “sutil voz”, el Sonido Anahat dentro del cerebro, utilícese el poder sexual de los dos testigos conocidos en Oriente con los nombres de Ida y Pingala. El Sonido Anahat es producido por las fuerzas sexuales en movimiento y ya se sabe que todo movimiento tiene sonido. Si se procura hacer vibrar con intensidad a los átomos solares y lunares del sistema seminal, entonces el Sonido Anahat se producirá más fuerte, más intenso y capacitará para salir conscientemente en Cuerpo Astral. Adormézcase, desde luego, vocalizando mentalmente así:

LLLLLL AAAAAA RRRRRR AAAAAA

Con estos mantrams los átomos lunares y solares aludidos girarán intensamente en remolino eléctrico, tal movimiento produce el Sonido Anahat con el cual puede el estudiante escaparse conscientemente del Cuerpo Físico. Lo importante es que se levante del lecho en instantes de estar adormecido, aprovechando el místico sonido.

Septima Clave: En el lecho antes de dormir invoque al INTIMO así:

PADRE MIO, TU QUE ERES YO MISMO, MI VERDADERO SER, SUPLÍCOTE CON TODO EL CORAZÓN Y CON TODA MI ALMA QUE SAQUES DE MI CUERPO ETÉRICO A LA DONCELLA DE MIS RECUERDOS A FIN DE NO OLVIDAR NADA CUANDO RETORNE A MI CUERPO. Pronúnciese luego el mantram:

LLLLL AAAAA RRRRR AAAAA SSSSS …

Y adormézcase. Dese a la letra “S” un sonido silbante y agudo parecido al que producen los frenos de aire. Cuando el discípulo se halle entre la vigilia y el sueño levántese de su cama y salga del cuerpo directo a la Iglesia Gnóstica.

Octava Clave: Se puede adormecer el estudiante vocalizando la letra “S” como un silbo apacible:

SSSSSSSSSSSSSS…

Con la vocalización de esta letra, adquirirá la capacidad de hacer resonar en su cerebro la SUTIL VOZ, el SONIDO ANAHAT; a voluntad, el cual le permitirá salir conscientemente en Cuerpo Astral.

Novena Clave: El mantram RUSTI puede ser usado para salir conscientemente en Cuerpo Astral. Este mantram se vocaliza así:

RRRRR UUUUU SSSSS TTTTT IIIIII

El discípulo vocalizará este mantram mentalmente y cuando esté dormitando levántese de la cama y salga de su cuarto en dirección a la Iglesia Gnóstica.

Decima Clave: El devoto debe dormir con la cabeza hacia el Norte o hacia el Oriente. Es necesario que el devoto se aprenda de memoria los mantrams de la India. Acuéstese el devoto en decúbito dorsal (boca arriba). Suplique, llame e invoque con toda su alma al Maestro LAKSHMI para que lo saque en Cuerpo Astral consciente y positivamente. Es necesario llamar a LAKSHMI en nombre de Cristo.

INVOCACIÓN: En nombre del Cristo, por la Gloria del Cristo, por el Poder del Cristo, yo te llamo, LAKSHMI, LAKSHMI, LAKSHMI, Amen. MANTRAMS: “HARE RAM. HARE RAM. RAM HARE HARE. HARE CRISTO. HARE CRISTO. CRISTO, CRISTO, HARE, HARE.” “HARE MURARE MODUP COIPTUS. HARE COPAL GOVIND MUKUM SONRE.” “MAGE PRAGE YODI KOLPI BASI PARVOT TULLO HIRO NO DANE EN BAI DE NEM.” “SRI GOVIND, SRI GOVIND. SRI GOVIND, SRI GOVIND GANESHA NAMAP”.

Undécima Clave: Concéntrese el discípulo en el chacra del corazón donde mora la Divina Madre Cósmica, suplique el discípulo a SEHPIRA la madre de los Sephirotes, rogándole que lo saque en Cuerpo Astral, y lo lleve a los distintos departamentos del reino para estudiar directamente los Sephirotes de la Kábala. Ore mucho el discípulo y medite en la Divina Madre, vocalizando mentalmente los mantrams kabalísticos: LIFAROS LIFAROS LICANTO LIGORIA Vocalice estos mantrams silabeándolos. El discípulo debe dormirse vocalizando mentalmente estos cuatro mantrams kabalísticos. Al despertar de su sueño normal es necesario practicar un ejercicio retrospectivo para recordar que vimos y que oímos durante el sueño.

Duodécima Clave: El discípulo se sentará en un sillón frente a una mesa, apoyará los codos sobre la mesa y sostendrá la cabeza con la mano izquierda. Mientras con la derecha se hará pases magnéticos sobre la cabeza, desde la frente hasta la nuca, con el propósito de magnetizarse a sí mismo y arrojar con fuerza (con los pases magnéticos) el Cuerpo Astral hacia afuera, en dirección al Templo BURITACA, sede de la Sabiduría antigua del Rayo Maya. El discípulo unirá su voluntad y su imaginación en vibrante armonía, haciendo esfuerzo por adormecerse. Debe sentirse actuando con su voluntad e imaginación como si estuviese en carne y hueso en el Templo de Buritaca. Con el pensamiento pronunciar estos mantrams o palabras mágicas:

OMNIS BAUM IGNEOS

Estas palabras se pronuncian de seguido, alargando el sonido de las vocales, hasta quedarse dormido. Después de cierto tiempo de prácticas el discípulo se saldrá del Cuerpo Físico en su Astral y KALUSUANGA, el Maestro sublime del Rayo Maya lo instruirá en sus misterios y le enseñará la Sabiduría médica.

Decimotercera Clave: Haga el discípulo relajamiento del cuerpo observándose cada una de las partes que constituyen su Cuerpo Físico, empezando por los pies, observando con la Imaginación los huesos, músculos, tendones, articulaciones, órganos, etc., toda la anatomía del Cuerpo Físico. Una vez hecha la relajación total del Cuerpo Físico, el discípulo se adormecerá diciendo: ESTO NO ES MI CUERPO FÍSICO, ESTO NO ES MI CUERPO FÍSICO, ESTE NO ES MI CUERPO FÍSICO…, así hasta irse durmiendo y perdiendo toda sensibilidad del cuerpo físico, con constancia y fe podrá el discípulo desprenderse en cuerpo astral.

Decimocuarta Clave: Aprenda usted a usar su Imaginación y Voluntad unidas en vibrante armonía. Acostado en su lecho o sentado en un cómodo sillón, imagine un lugar lejano bien conocido (una casa, un parque, alguna avenida, una ciudad), adormézcase con esa imagen en su mente, realice esa imaginación; olvídese del sitio donde su cuerpo se encuentra, ponga en juego la fuerza de voluntad y lleno de plena confianza en sí mismo, CAMINE COMO SI ESTUVIERA EN CARNE Y HUESO EN EL LUGAR IMAGINADO. Si la práctica se hace correctamente usted se desdoblará y entonces su alma se transportará a ese lugar donde usted podrá ver y oír todo lo que allí sucede.

Decimoquinta Clave: Retirad de vuestra mente toda clase de pensamientos, aquietad la mente, serenad el pensamiento, imaginad ahora el SANTO OCHO en la forma gráfica que aquí se presenta. Dejad a esta figura sumergirse en vuestra conciencia, adormecerse. A continuación poned la mente en blanco, sin pensar en nada. Así después de cierto tiempo DESPERTAREIS CONCIENCIA EN CUERPO ASTRAL.

Decimosexta Clave: El Chela que quiera visitar la estrella de la mañana, en su cuerpo astral, se acostará con el cuerpo relajado, se adormecerá un poquito pronunciando con el pensamiento la siguiente plegaria:

LLANOS, LLANOS, LLANOS AYUDADME, LLAMADOR, LLAMADOR, LLANOS, LLANOS, LLANOS.

Y cuando el discípulo se halle dormitando siéntese suavemente en el lecho y bájese de él. Ya de pie brinque con la intención de flotar en la atmósfera y pronunciando la oración del Maestro Llanos tal como la estaba pronunciando en la cama.

Decimoséptima Clave: El devoto que quiera viajar en astral a la estrella de la constelación de la Osa Mayor duérmase imaginándose una piedra amarilla que se encuentra en el espacio, de esta forma su cuerpo astral viajará a la OSA MAYOR.

Decimo Octava Clave: Magia del ÁRBOL BORRACHERO (Datura Arbórea), o Corneta de Ángel en la Costa de Colombia, Floripondio en el Perú. Todo árbol Borrachero tiene su correspondiente elemental, el que debe ser utilizado por quienes deseen salir conscientemente en cuerpo astral. Se toma una vara del mismo árbol con la que se traza alrededor de él un círculo bien amplio en el suelo, se machacan las flores del árbol y se unta el zumo en el cerebro del discípulo. El discípulo acostado en el lecho, se adormecerá dando órdenes mentalmente al elemental para que lo saque fuera del cuerpo físico. Estas órdenes van acompañadas del mantram que tiene el borrachero el cual es: KAM, que se pronuncia así:

KKKAAAAAAAAAAMMMMMMMMM

Luego ordene imperiosamente al elemental así: CUANDO YO TE LLAME, CONCURRIRÁS SIEMPRE. YO NECESITO QUE ME SAQUES EN CUERPO ASTRAL, SIEMPRE QUE TE LO ORDENE. Posteriormente, cortará el discípulo algunos de sus cabellos y los colgará del árbol. Cogerá algunos pétalos de las flores de él, los depositará en una bolsita y los colgará de su cuello como talismán. Desde ese instante el discípulo tiene bajo su servicio a éste humilde elemental, que concurrirá siempre a su llamado. Cuando el discípulo quiera salir en cuerpo astral, adormézcase en su lecho pronunciando el mantram del árbol y con la mente concentrada en ese genio elemental, llamándolo mentalmente, rogándole que le saque en cuerpo astral y en ese estado de transición entre la vigilia y el sueño, el elemental del Borrachero lo sacará de su cuerpo físico llevándolo a los lugares por él anhelados. Cada vez que el discípulo pueda, debe visitar el árbol, regarlo con agua, bendecirlo y coger las flores, que las utilizará cuando le plazca. Pues como ya dijimos antes, estas se machacan con una piedra, se le extrae el zumo el cual se aplica en el cerebro para salir en cuerpo astral. Es conveniente advertir que la aplicación del zumo se efectúa a tiempo de acostarse el discípulo, cuando va a entregarse al sueño.

de R. shozza Publicado en Blogroll

FALSOS CRISTOS por SAMAEL AUN WEOR.

Todas las escuelas, órdenes y logias espiritualistas son jardines deliciosos entre los cuales resplandecen nidos de peligrosas víboras y flores venenosas llenas de aroma. En esas escuelas hay encantos inefables que nos llevan al abismo, sublimes teorías que nos pueden conducir al precipicio, dulces sonrisas que nos llevan a la desgracia, El opio de las teorías es más peligroso que, la muerte.
Esas gentes están llenos de hipocresía y fanatismo.
Los hermanos espiritualistas con una mano abrazan y con la otra clavan en la espalda el agudo puñal de la traición.
Los hermanos espiritualistas siempre encubren sus peores maldades con sonrisas y palabras dulcísimas. No tenemos el ánimo de criticar a ninguna persona en particular porque esto no es debido. Hablamos en forma general para bien de la Gran Obra del Padre.
Hemos conocido cosas horribles. Conocimos el caso de un tal Laferriére que se hace pasar por Jesucristo; fundó una orden de magia negra y ahora resulta dizque uniendo a todas las escuelas, órdenes, sectas, credos y logias dentro de la Fraternidad Universal, cuyo centro resulta ser, naturalmente, él mismo. Conocimos otro sujeto que tomó el nombre de K.H. para declararse Avatara y reunir a todas las escuelas bajo su cetro. Esta clase de sujetos oportunistas fundan logias negras al amparo de la bella expresión “Fraternidad Universal”.
Nosotros no podemos callar esto porque la complacencia con el delito es también delito. Casi todos los hermanos espiritualistas están totalmente petrificados por el intelecto; casi todos ellos se quedaron congelados entre las teorías del espiritualismo del siglo pasado y rechazan, llenos de orgullo, miedo y soberbia, la doctrina secreta de nuestro Señor el Cristo.
Así, pues, aconsejamos a nuestros discípulos que tengan mucho cuidado; es mejor retirarnos de esa clase de caballeros, son peligrosos y perjudiciales. Aquellos que traicionan al Cristo van al abismo.
En estos tiempos hay muchos falsos Cristos, y los que se afilien a ellos cometen el delito de alta traición. Jesús, el Cristo, es el jefe de todas las almas; este Gran Maestro vive en el Tíbet oriental.
No olvidéis que entre el incienso de la oración se esconde el delito, que mezclado con el perfume de la plegaria se esconde el delito.
Los falsos Cristos tienen apariencias sublimes.
Decir esto es bueno, o esto es malo, resulta cosa fácil; conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno es muy difícil.
Las logias negras están llenas de sinceros equivocados. El abismo está lleno de gentes de muy buenas intenciones.
Cuando entramos en la verdadera senda de la iniciación todos los hermanos espiritualistas se vuelven contra nosotros. Al Cristo lo crucificaron los espiritualistas de su época.
Muchos entran en la senda y luego ya no quieren trabajar para llenar las necesidades de todo ciudadano de bien; se olvidan esos pobres seres de sus deberes para con la familia, para con el mundo y para con ellos mismos. Entonces les oímos decir frases como: “El dinero es vano”, “este es el mundo de maya (ilusión)”, “no me interesan las cosas del mundo”, etc.; así fracasan estos pobres discípulos porque no saben cumplir con sus deberes; así, precisamente, se alejan de la iniciación estos devotos del sendero por no saber cumplir con sus deberes de simple ciudadano.
Ahora comprenderán nuestros discípulos por qué decimos que entre el incienso de la oración también se esconde el delito.
El que entra en la senda debe ser, ante todo, un marido ejemplar y un padre ejemplar, un hijo ejemplar, un ciudadano modelo, un nieto magnífico y un abuelo patriarcal, etc. El que no sabe cumplir con sus deberes de simple ciudadano no puede hollar el camino de los grandes misterios. Muchos discípulos se olvidan de los buenos modales del caballero sincero y honorable y se convierten en verdaderos irresponsables y hasta en peligrosos sujetos.
Hombres que nunca habían robado se volvieron ladrones de libros y de dinero al entrar en la senda. En las escuelas espiritualistas los hermanitos espiritualistas se roban los libros o los piden prestados y luego no los devuelven, etc.; otros estafan a sus condiscípulos: piden dinero prestado y lo hurtan, etc.
(PREPARACIÓN INICIÁTICA. LOS MISTERIOS MAYORES. SAMAEL AUN WEOR)

Sobre los sueños. lo que se debe saber…

La Gnosis enseña que existen muchas clases diferentes de sueños que la Moderna Psicología decadente del hemisferio occidental ignora radicalmente.Incuestionablemente, los sueños son de diversa calidad específica debido al hecho concreto de que se hallan íntimamente relacionados con cada uno de los centros psíquicos del organismo humano.

En rigor de verdad y sin exageración alguna podemos afirmar que la mayoría de los sueños se encuentran vinculados con el centro instintivo-motor; esto es, son el eco de cosas vistas en el día, de simples sensaciones y movimientos, mera repetición astral de lo que diariamente vivimos.

Así mismo, algunas experiencias de tipo emocional, tales como el miedo -que tanto daño hace a la humanidad-, suelen tener cabida en esos sueños caóticos del centro instintivo-motor.

Existen, pues, sueños emocionales, sexuales, intelectuales, motores e instintivos, etc., etc., etc.

Los sueños más importantes, las vivencias íntimas del Ser, se hallan asociadas a los dos centros: emocional superior y mental superior.

Ciertamente, resultan interesantes los sueños relacionados con los dos centros superiores, se caracterizan siempre por lo que se podría denominar una formulación dramática.

Ahora bien si pensamos en el Rayo de la Creación, en los centros superiores e inferiores y en las influencias que descienden por el citado Rayo Cósmico, debemos admitir que se presentan en nosotros vibraciones luminosas que intentan curarnos, que tratan de informarnos sobre el estado en que nos encontramos, etc.

Resulta útil recibir mensajes y estar en contacto con los adeptos aztecas, mayas, toltecas, egipcios, griegos, etc.

Es también maravilloso platicar con las diversas partes más elevadas de nuestro Ser.

Los centros superiores están plenamente desarrollados en nosotros y nos transmiten mensajes que debemos aprender a captar concientemente.

A aquellas personas muy selectas que han tenido momentos de recuerdo de sí en la vida, en los que vieron una cosa o a una persona común y corriente de un modo completamente nuevo, no les sorprenderá si les digo en este capítulo que tales momentos tienen la misma calidad o sabor interior que esos raros y extraños sueños relacionados con los dos centros, emocional y mental superior.

Indubitablemente, el significado de tales sueños trascendentales pertenece al mismo orden que a la realización en sí del Rayo de la Creación y, en particular, a la octava lateral del sol.

Cuando uno comienza a darse cuenta de la honda significación de esa clase específica de sueños, es señal de que ciertas fuerzas luchan por despertarnos, sanarnos o curarnos.

Cada uno de nosotros es un punto matemático en el espacio que sirve de vehículo a determinada suma de valores, buenos o malos.

La muerte es una resta de quebrados; terminada la operación matemática, lo único que quedan son los valores (blancos o negros).

De acuerdo con la ley del eterno retorno, es ostensible que los valores retornan, se reincorporan.

Si un hombre empieza a ocuparse más conscientemente del pequeño ciclo de los sucesos recurrentes de su vida personal, podrá entonces verificar por sí mismo, mediante la experiencia mística directa, que en el sueño diario se repite siempre la misma operación matemática de la muerte.

En ausencia del cuerpo físico, durante el sueño normal, los valores, sumergidos en la luz astral, se atraen y repelen de acuerdo con las leyes de la imantación universal.

La vuelta al estado de vigilia implica, de hecho y por derecho propio, el retorno de los valores al interior del cuerpo físico.

Una de las cosas más extraordinarias es que la gente piensa que sólo está en relación con el mundo externo.

La Gnosis nos enseña que estamos en relación con un mundo interior, invisible para los sentidos físicos ordinarios pero visible para la clarividencia.

El mundo interior invisible es mucho más extenso y contiene muchas más cosas interesantes que el mundo exterior, hacia el cual siempre se está mirando a través de las cinco ventanas de los sentidos.

Muchos sueños se refieren al lugar donde estamos es el mundo interior invisible desde el cual surgen las diversas circunstancias de la vida.

El lenguaje de los sueños es  exactamente comparable al lenguaje de las parábolas.

Aquéllos que interpretan todo literalmente piensan que el Sembrador del Evangelio Crístico salió a sembrar y que la semilla cayó en pedregales, etc., etc., etc., más no entienden el sentido de tal parábola porque éste, en sí mismo, pertenece el lenguaje simbólico del centro emocional superior.

No está demás recordar que todo sueño, por absurdo o incoherente que éste sea, tiene algún significado pues nos indica no sólo el centro psíquico al cual se halla asociado sino, también, al estado psicológico de tal centro.

Muchos penitentes que presumían de castos, cuando fueron sometidos a pruebas en los mundos internos, fallaron en el centro sexual y cayeron en poluciones nocturnas.

En el adepto perfecto los cinco centros psíquicos: intelectual, emocional, motor, instintivo y sexual, funcionan en plena armonía con el infinito.

¿Cuáles son los funcionalismos mentales durante el sueño? ¿Qué emociones nos agitan y conmueven? ¿Cuáles son nuestras actividades fuera del cuerpo físico?¿Qué sensaciones instintivas predominan? ¿Hemos tomado nota de los estados sexuales que tenemos durante el sueño?

Debemos sincerarnos con nosotros mismos. Con justa razón dijo Platón: “El hombre se conoce por sus sueños”.

La cuestión del funcionalismo equivocado de los centros es un tema que exige un estudio de toda la vida, a través de la observación de sí mismo en acción y del examen riguroso de los sueños.

No es posible llegar en un instante a la comprensión de los centros y de su trabajo correcto o equivocado; necesitamos infinita paciencia…

Toda la vida se desenvuelve en función de los centros y es controlada por éstos.

Nuestros pensamientos, sentimientos, ideas, esperanzas, temores, amores, odios, acciones, sensaciones, placeres, satisfacciones, frustraciones, etc., se encuentran en los centros.

El descubrimiento de algún elemento inhumano en cualquiera de los centros debe ser motivo más que suficiente para el trabajo esotérico.

Todo defecto psicológico debe ser previamente comprendido, mediante la técnica de la meditación, antes de proceder a su eliminación.

Extirpar, erradicar, eliminar cualquier elemento indeseable, sólo es posible invocando el auxilio de Tonantzin (la Divina Madre Kundalini), una variante de nuestro propio Ser, el Fohat particular de cada uno de nos.

Así es como vamos muriendo de instante en instante; sólo con la muerte adviene lo nuevo.

En la escala de los seres y las cosas, incuestionablemente nos llegan influencias de toda clase.

Si hemos comprendido el Rayo de la Creación sabremos también que en todo instante de la vida nos llegan influencias y que éstas son de diferente calidad.

Es preciso recordar siempre que hay influencias superiores que actúan sobre nosotros y que son registradas por nuestro aparato psíquico, pero si estamos apegados a nuestros sentidos y no ponemos atención plena a nuestra vida interior, entonces tampoco lograremos percibir éstas influencias.

Claves para interpretar los Sueños
La ciencia básica de la interpretación de los sueños, debemos buscarla en la Ley de las Analogías Filosóficas, en la Ley de las Analogías de los Contrarios, en la Ley de las Correspondencias y de la Numerología.

Ley de las analogías filosóficas:

Entendemos por esta ley de interpretación, las enseñanzas que se reciben de acuerdo a los grandes categoremas filosóficos, es decir el pensamiento superior.

  

Ley de las analogías de los contrarios:

Esta se basa en la interpretación de los opuestos, por ejemplo: dulce y amargo; es decir, si soñamos con dulces es señal de amargura, sufrimiento, dolor moral.

  

  Ley de las correspondencias:

Son aquellas experiencias que se parecen o corresponden con algo. Por ejemplo: soñar que uno está en un desierto es sinónimo de soledad.

  

Ley de la numerología:

El Venerable Maestro Samael Aun Weor explica que el ser humano está regido por los arcanos del Tarot. Esto es no solo el patrón de medida de la humanidad, sino muy especialmente de quien sigue el sendero iniciático, puesto que las partes  más elevadas del Ser así como los ángeles. (Maestros del Invisible) que ayudar al neófito a despertar la conciencia, pueden expresarse a través de los números.Daremos a continuación una lista de los posibles elementos que pueden presentarse como ideas arquetípicas en los sueños los cuales deben ser correctamente interpretados, ya que solo la conciencia puede captar el profundo mensaje de contenido en las experiencias oníricas.Es importante recalcar que a la hora de la interpretación debe el neófito estar libre de fanatismos, celos, odios, orgullo, deseos, ambiciones, envidia, etc., porque todos estos defectos pertenecen al Yo, a las tinieblas interiores, y se procesan a través de la mente subjetiva.

Si llegado el caso el estudiante no ha comprendido la profunda magnitud de una experiencia, es aconsejable que pida a su Madre Divina le repita el mensaje de manera que él pueda captarlo, eso significa que en ningún caso es aconsejable tratar de comprender con la mente aquello que no se entendió con el corazón.

  

NUMEROLOGÍA

Predicción síntesis.

 

No.1: Espada, voluntad, poder. (El Mago: El hombre)

No.2: Ciencia oculta, favorable. (La Sacerdotisa: La mujer del Mago)

No.3: Producción material y espiritual. (La Emperatriz: La Madre Divina)

No.4: Misericordia, mando, progreso. (El Emperador: El Intimo)

No.5: Marte, guerra, el karma. (El Jerarca: El rigor, La ley divina)

No.6: Victoria, buena suerte. (La indecisión: El enamorado)

No.7: Guerras, luchas, dolor, expiación, amargura. (El triunfo: El carro de la guerra)

No.8: Sufrimientos, luchas, pruebas, dolor. (La Justicia: El Arcano de Job)

No.9: Soledad, sufrimientos. (El Eremita: La iniciación)

No.10: Cambios, buenos negocios. (La retribución: La rueda de la fortuna)

No.11: Que no haya temor, favorece la ley. Marte. (La persuasión: El león domado)

No.12: Sufrimientos, dolores. el arcano A.Z.F. nos saca del dolor (El apostolado: El sacrificio por la humanidad)

No.13: Transformaciones, indica cambio total (La inmortalidad: Muerte y Resurrección)

No.14: Estabilidad, larga vida, no cambios. (La temperancia: Matrimonio, asociación)

No.15: Anuncia peligros, fracaso amoroso. (La pasión: Tifón Bafometo)

No.16: Castigo terrible, caída. evítese esta fecha. (La fragilidad: La torre fulminada)

No.17: Significa esperanza y espera. (La esperanza: La estrella de la esperanza)

No.18: Enemigos ocultos, enfermedades, no negocios. (El crepúsculo: Enemigos ocultos)

No.19: éxitos, buena suerte, la piedra filosofal (La inspiración: El Sol Radiante)

No.20: Cambios favorables; aprovéchelos, acabar con las debilidades (La resurrección: La resurrección de los muertos)

No.21: Desmoralización total para el mal. Llave mágica: runa ollin. Antítesis, enemigos de Hiram Abiff. (La Transmutación: El loco, la insensatez)

No.22: Triunfo, todo sale bien. poder, fuerza. buena suerte. (El regreso: La verdad, la corona de la vida)

 NOTA: Cuando la cifra es mayor de 22, entonces se suman los dígitos para proceder a su interpretación. Ejemplo: 17,120= 1+7+1+2+0= 11. 11 significa “Que no haya temor favorece la ley”.

  

Disciplina Yoga del Sueño

 

Aquellos aspirantes que sinceramente anhelen la experiencia mística directa, incuestionablemente deben comenzar con la disciplina del Yoga del sueño.Es ostensible que el gnóstico debe ser exigente consigo mismo y aprender a crear condiciones favorables para el recuerdo y comprensión de todas esas experiencias íntimas que siempre ocurren durante el sueño.Antes de acostarnos para el descanso de los afanes y fatigas del diario vivir, conviene poner la debida atención al estado en que nos encontramos.

Los devotos, que debido a las circunstancias llevan vida sedentaria, nada pierden y mucho ganan su antes de acostarse realizan un paseo corto a paso vivo y al aire fresco; tal paseo aflojará sus músculos.

Sin embargo, conviene aclarar que jamás debemos abusar de los ejercicios físicos; necesitamos vivir armoniosamente.

La cena, merienda o comida final del día, debe ser ligera, libre de manjares pesados o estimulantes, evitando cuidadosamente el ingerir elementos que puedad desvelarnos, quitarnos el sueño.

La forma más elevada de pensar es no pensar. Cuando la mente está quieta y en silencio, libre de los afanes del día y de las ansiedades mundanas, se encuentra entonces en un estado ciento por ciento favorable para la práctica del Yoga del sueño.

Cuando realmente trabaja el centro emocional superior concluye, aunque sea por breve tiempo, el proceso del pensar..

Es evidente que el mencionado centro entra en actividad con la embriaguez dionisíaca.

Tal arrobamiento se hace posible al escuchar con infinita devoción las sinfonías deliciosas de un Wagner, de un Mozart, de un Chopin, etc.

La música de Beethoven, muy especialmente resulta extraordinaria para hacer vibrar intensivamente al centro emocional superior.

En ella encuentra el gnóstico sincero un inmenso campo de exploración mística, porque no es música de forma sino de ideas arqueteipicas inefables; cada nota tiene su sugnificado; cada silencio una emoción superior.

Beethoven, al sentir tan cruelmente los rigores y pruebas de la “Noche espiritual”, en vez de fracasar como muchos aspirantes, fué abriendo los ojos de su intuición al supernaturalismo misterioso, a la parte espiritual de la naturaleza, a esa región donde viven los Reyes angélicos de ésta Gran Creación Universal: Tlaloc, Huehueteotl, etc., etc.

Ved al “músico-filósofo” a lo largo de su existencia ejemplar. Sobre su mesa de trabajo tiene constantemente a la vista a su Divina Madre Kundalini, la inefable Neith, la Tonantzin de Anáhuac, la suprema Isis egipcia.

Se nos ha dicho que el citado gran Maestro había puesto al pie de aquella figura adorable una inscripción, de puño y letra del mismo, que misteriosa reza: “Yo soy la que ha sido, es y será, y ningún mortal ha levantado mi velo”.

El progreso íntimo revolucionario se hace imposible sin el auxilio inmediato de nuestra Divina Madre Tonantzin.

Todo hijo agradecido debe amar a su madre; Beethoven amaba entrañablemente a la suya.

Fuera del cuerpo físico, en las horas del sueño, el alma puede platicar con su Divina Madre; empero, es evidente que debemos empezar con la disciplina del sueño.

Necesitamos prestar atención a la recámara en la que hemos de dormir. La decoración debe ser agradable. Los colores más deseables para los fines que se persiguen -a despecho de lo que otros autores aconsejan- son, precisamente, las tres tonalidades primarias: azul, amarilla y roja.

Indubitablemente, los tres colores básicos se corresponden siempre con las tres fuerzas primarias de la naturaleza (el santo triamanzikamno). Santo afirmar, santo negar y santo conciliar.

No está demás recordar que las tres fuerzas originales de ésta Gran Creación cristalizan siempre en forma positiva, negativa y neutra.

La “causa causorum” del santo Triamanzikamno se encuentra oculta en el elemento activo Okidanok; éste último, en sí mismo, es tan sólo la emanación del sagrado absoluto solar.

Obviamente, el rechazo a los tres colores fundamentales, después de todas éstas razones expuestas, equivale, por simple deducción lógica, a caer en un despropósito, en un desatino.

El Yoga del Sueño resulta extraordinario, maravilloso, formidable; sin embargo, suele ser muy exigente.

La recámara debe estar siempre muy bién perfumada y ventilada, mas no inundada con el sereno frío de la noche.

Después de una detallada revisión se sí mismo y de la recámara en la que hemos de dormi, el gnóstico debe examinar su cama.

Si observamos cualquier brújula, podemos verificar por nosotros mismos que la aguja se orienta hacia el norte.

Incuestionablemente, es posible aprovechar conscientemente esa corriente magnética del mundo que fluye siempre de Sur a Norte.

Orientemos el lecho en forma tal que la cabecera quede siempre hacia el Norte; así podremos usar inteligentemente la corriente magnética indicada por la aguja.

El colchón no tiene que ser exageradamente duro ni tampoco demasiado blando, es decir, tiene que tener una elasticidad tal que en modo alguno afecte a los procesos psíquicos del durmiente.

Los resortes chillones o una cabecera que cruja y gima al menor movimiento del durmiente, constituyen un serio obstáculo para éstas prácticas.

Se colocan debajo de la almohada un cuaderno o libreta y un lápiz, de modo tal que se les pueda encontrar fácilmente en la obscuridad.

Las ropas de cama deben ser frescas y muy limpias; debe perfumarse la funda de la almohada con nuestra fragancia preferida.

Después de cumplir con todos estos requisitos, el asceta gnóstico procederá a dar el segundo paso de esta disciplina esotérica.

Se meterá en su lecho y, habiendo apagado las luces, se acostará en decúbito dorsal, es decir, sobre sus espaldas, con los ojo cerrados y las manos sobre el plexo solar.

Se quedará completamente quieto durante algunos instantes y, después de haberse aflojado o relajado totalmente, tanto en lo físico como en lo mental, se concentrará en Morfeo, el Dios del sueño.

Incuestionablemente, cada una de las partes aisladas de nuestro Real Ser ejerce determinadas funciones, y es precisamente Morfeo (no se confunda con Orfeo) el encargado de educarnos en los misterios del sueño.

Sería algo más que imposible trazar un esquema del Ser; empero, todas las partes espiritualizadas, aisladas, de nuestra presencia común, quieren la perfección absoluta de sus funciones.

Cuando nos concentramos en Morfeo, éste se alegra por la brillante oportunidad que le brindamos.

Es urgente tener fe y saber suplicar. Nosotros debemos pedirle a Morfeo que nos ilustre y despierte en los mundos suprasensibles.

A esta altura comienza a apoderarse del gnóstico esoterista una somnolencia muy especial, y entonces adopta la postura del león:

“Acostado sobre su lado derecho, con la cabeza apuntando hacia el Norte, recoge las piernas hacia arriba lentamente hasta que las rodillas queden dobladas. En esta posición la pierna izquierda se apoya sobre la derecha; luego coloca la mejilla derecha  sobre la palma de la mano derecha y deja que el brazo izquierdo descanse sobre la pierna del mismo lado”.

Al despertar del sueño normal no debemos movernos, porque es claro que con tal movimiento se agitan nuestros valores y se pierden los recuerdos.

Indubitablemente, el ejercicio retrospectivo se hace indispensable en tales instantes, cuando deseamos recordar con entera precisión todos y cada uno de nuestros sueños.

El gnóstico debe anotar muy cuidadosamente los detalles del sueño o sueños en la libreta o cuaderno que colocó debajo de la almohada para este propósito.

Así podrá llevar un record minucioso sobre su progreso íntimo en la yoga del sueño.

Aunque sólo quedaren en la memoria vagos fragmentos del sueño o sueños, éstos deben ser cuidadosamente registrados.

Cuando no ha quedado nada en la memoria, debe iniciarse el ejercicio retrospectivo con base en el primer pensamiento que hayamos tenido en el instante preciso del despertar; obviamente, aquél se encuentra asociado íntimamente al último sueño.

Necesitamos aclarar solemnemente que el ejercicio retrospectivo se inicia antes de haber retornado totalmente al estado de vigilia, cuando aún nos encontramos en estado de somnolencia tratando de seguir conscientemente la secuencia del sueño.

La práctica del mencionado ejercicio se comienza siempre con la última imagen que hubiéramos tenido instantes antes de regresar al estado de vigilia.

Terminaremos este capítulo afirmando solemnemente que no es posible pasar más allá de esta parte relacionada con la disciplina del yoga del sueño a menos que hayamos logrado la memoria perfecta de nuestras experiencias oníricas.

gnosticum philosoforum